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咨询手记

渡仁心理咨询师手记
渡仁心理咨询师手记

这里有渡仁心理咨询师对来访者、对生活、对未来、对生命的感悟,理解和看法......

希望我们可以一起携手一段未知的旅途:

                       感谢自己的不完美

                       坦诚接纳自己的自卑

                       后悔是有价值的 害怕是内心最大的善意

愿心理学滋养每个心灵:

看清了很多人,却不能随意拆穿,讨厌着很多人,却又不能轻易翻脸,有时候,生活就是要逼自己逆来顺受,宠辱不惊,不要苛求在所有的人那里,都有好的评价,讨好了所有的人,就意为味着要彻底得罪自己,要学会在喜欢你的人那里,去热爱生活,在不喜欢你的人那里,去看清世界......

以下是渡仁心理咨询师的手记,等你来......


个人作品集
2017-12-08 - 心理咨询师的匠心精神


我们常常用“独具匠心”一词来形容一件产品或作品的创造性、独特性。我们的制造者,技术研发者就是当代之“匠”,匠者就应该具备匠心精神。在中国,“匠心精神”越来越被国人所重视,但到底什么是匠心精神呢?所谓的精神离不开杰出工匠的传承!


不知道大家有没有听过这样一个故事:


“德国殖民时期在青岛江苏路修建的基督教堂的钟表迄今运转正常。2010年,在华投资生产大型齿轮的一名德国商人陪父亲在青岛游览时看见了这座钟表,老人顿时认出了钟表所用的齿轮便是由他的家族企业供应的。在接受记者采访时,该德国商人表示:‘根据目前的使用情况,这些齿轮没有任何问题,还能再用上300年,真要维修时,恐怕要到我的曾孙一代了’。

BBC有部有名的记录片“寿司之魂”讲述的是日本的米其林三星厨师小野二郎的事情,这位老人用一生只干了一件事,做寿司,所以把做寿司这件事做到了神乎其神的地步。抛弃对于日本这个民族的历史原因的感情,日本由于地理资源等原因,很多行业都体现了匠心精神,所以现在有很多人去日本旅游抢购马桶盖,抢购电饭锅……


高晓松在《匠心之旅》中,拜访了日本的一家米其林三星主厨幸村纯——一位从米其林一星到三星都没有换过菜单的料理大师。高晓松问他:“有没有想过更换菜单,开发新菜,借鉴其他菜系的味道尝试一下不同的料理”。幸村纯答道:“虽然一直都是同一个菜单,但是我没有想过要为了退出新菜而推出新菜,随着我的年龄的增长,感受和精力的变化,对料理的理解也会不一样,再加上对器具的不断改进,这些都会对料理产生影响。”幸村纯作为有名的米其林三星大师当场尝过法餐、西餐、意大利餐、西班牙餐、中餐等各种东西,但他从未想过去借鉴它的味道,因为味道是他的信仰,如果没有味道的信仰,他找不到自己做料理的价值与意义何在。虽然,他也曾经想过去借鉴别人料理的方法,比如说加热的方法、蒸的方法、器具的方法,但从未想过借鉴味道的方法,因为味道是食材最本真的东西,也是每个料理大师的毕生追求。


一个浮躁的匠人的想法是,尝试各种新鲜的东西,什么都去做,感觉自己什么都会,结果到最后什么都没做好,而在这个过程中你失去的不仅仅是对工匠技艺的坚持,更是很多年一以贯之的追求所带来的乐趣。


一个真正的匠人,一生可能只做一件事,却能独具匠心,精益绝伦。所谓,“匠心无形,几十年如一日的坚守是匠人淬炼心性,养成自我的准则,他把对事件万物的爱化成一份执着与坚守的信念”,一句话概括就是“择一事,终一生”,这也是对匠心精神的最好诠释。


前段时间,央视拍了一部纪录片,叫《我在故宫修文物》,讲述了一群中国的顶级手工艺人,他们在故宫长年如一日的修理文物,很多人从十几岁学徒干到退休再到被单位返聘,依旧执着于干着从事了一辈子的事情。





片子不长,只有三集,分别按照文物种类不同,讲了修理书画,钟表,织物,青铜器,钟表等的事情,片子拍摄手法也不花哨,平铺直叙的纪录片手法,配乐,旁白都不出挑,但就是这样一部纪录片年初却意外地“火了”,也引出了很多人来思考“匠心”的问题。

相比于匠心,匠人这个词可能对于国人来说更加熟悉吧,在工业革命前,机器制作尚未取代手工的时候,中国的各行各业充斥着大量的手工艺人,很多技艺通过口口相传,代代相传,许多人终其一生只干一件事,就像我们现在提到铸剑,想到的是干将莫邪剑,提到书法,想到的是王羲之的“兰亭序”,提到画,很多人会想到“清明上河图”……


而到了现代,中国的这些“匠人”传承越来越少了,有的甚至消失不见。我们在歆羡日本的“匠人”大师的工匠精神之时,不由地感慨为什么传统的技艺工匠精神未能保存或传承下去。这不得不引起我们的反思。


我个人从事的是心理咨询的工作,这是一个需要终身学习的职业,更是一个需要“匠心精神”的行业。

我问过很多人为什么要学习心理咨询,得到的回答大同小异,“为了赚钱,为了每周可以只工作3天”。这是对心理咨询最大的误解和偏见。但很多人就是带着这种偏见,冒冒生生地一头撞进来,以为可以通过几个月的学习,就能独立自主地去接个案、做咨询,结果被生活狠狠地愚弄一番,认清现实后,很多人只好望洋兴叹,无功而返,只有极少数人在纠正了自己错误的认知后,选择继续坚持与努力。


心理咨询哪有看上去的那么简单,你以为一个小时几百~上千的费用是大风刮来的嘛,随随便便什么人都能拿。


前段时间,央视的一则新闻报道,心理咨询一天的收入可高达9500左右,我们暂不去评判这条新闻的真假,相信很多看到这个消息的人,内心的蠢蠢欲动已经冲破大脑付诸行动了吧。等到他们真正跳进水里,就会发现鱼是有,但却没有捕鱼的工具和技能。而要获得捕鱼的技能和工具,需要付出大量的时间、精力,甚至是金钱。


在美国,心理咨询是中上层阶级的精英职业。为什么呢?


因为在美国,心理咨询与治疗的专业工作者必须具备哲学博士或者教育学博士学位,它包括了对专业人员的心理专业水准的要求。而在美国想要成为一名音乐治疗师,本身必须先要经历25次治疗,而且都是正常付费治疗,然后是25次督导,都要花钱来完成,大概需要两年时间。而在成为正式治疗师后,仍要定期进行督导和治疗。在欧洲一名咨询师或者心理治疗师至少是硕士,要学习5年到7年,最后一年就要投入临床实习训练。毕业后必须先去医院或者诊所做不拿工资的助理工作人员1年到2年后,才可能做正式的心理咨询或治疗专业工作者。


如果没有大量的时间和金钱的支持,很少有人能坚持下来,这也是为什么心理咨询在美国是一个中上层阶级职业,甚至可以更直白地说,如果没有家族的经济支持,自己很难完成心理学的学业的。同时,也就造就了心理咨询在美国的收入成为仅次于医生、律师之后的第三大高收入职业。因为前期的机会成本,不是每个人都负担的起的。


而在中国,只要你是大专以上学历、符合相关专业,就能考三级证,拿了证,很多人都迫不及待地想着去赚钱,结果可想而知。浮躁的价值观,导致了这个行业的浮躁。


所以很多人问我怎样才能从事心理咨询这个行业,我都会反问他一句:你已经做好吃苦的准备和金钱的投入了吗?在未来至少五年的时间,你需要不断地学习专业知识、参加培训(交钱的那种)、督导、案例分析等,而在此期间,你可能一毛钱都收不回来,还要往里不断地投钱,你可以做到吗?如果你能做到,这只是第一步,最困难地是在你接第一个个案的时候,你能保证这个个案的脱落不会对你以后的职业生涯产生重大影响,甚至可能以后都不敢接个案了。如果你也能做到,那么恭喜你,只是成功了一小步,在你未来的个案中,会遇到各种各样的问题,你必须保持不断地学习和成长,因为这是一个需要终身学习的行业。


所以说心理咨询是一个非常需要“匠心精神”的行业,没有一辈子的“用心”和“专注”,没有不断地成长与学习,自己的修养不精进,内在的东西不改进,如何成为一名专业的心理咨询师。


所谓大道至简,独具匠心就是这样。


2017-12-07 - 我所理解的匠人精神



近日看了一则视频,关于高晓松去日本京都的时候遇见的匠人匠心。以美食为主,我看到了那些用几十年的时间来做好美食这件事的人们。


高晓松问:没有想过改变吗?不会觉得枯燥吗?


“不会啊,因为喜欢着这件事,五十年转眼就过去了。”这便是答案了。

我想起视频中的一个片段,我印象极为深刻。那是一个一生只做刀的匠人,他说:“我做这一把刀,别人买了,我就希望他能够用一辈子。如果他后来想来换一把刀,那我觉得我就失败了。”

“如果三十年后,买这把刀的人他的儿子来找我修理这把刀,那我才是成功。这才是我做这件事的意义。”


因为热爱,因为心中怀揣信念,几十年如一日的努力,一生只为做这一件事,在这个浮躁的世间,他们的内心已然拥有了一片属于自己的净土。

看完这个视频,我又去搜索了很多相关资料,想要知道日本匠人的独特之处。

很多人认为匠人是一种机械重复的工作者,但其实,“匠人”意味深远,代表着一个时代的气质,与坚定、踏实、精益求精相关联。

为什么日本工匠能把这样的精神体现得淋漓尽致呢?


他们认为质量不好是耻辱。

冈野信雄,日本神户的小工匠,30多年来只做一件事:旧书修复。

在别人看来,这件事实在枯燥无味,而冈野信雄乐此不疲,最后做出了奇迹:任何污损严重、破烂不堪的旧书,只要经过他的手即光复如新,就像施了魔法。

在日本,类似冈野信雄这样的工匠灿若繁星,竹艺、金属网编、蓝染、铁器等,许多行业都存在一批对自己的工作有着近乎神经质般追求的匠人。他们对自己的出品几近苛刻,对自己的手艺充满骄傲甚至自负,对自己的工作从无厌倦并永远追求尽善尽美。如果任凭质量不好的产品流通到市面上,这些匠人(日本文化中称为“职人”)会将之看成是一种耻辱,与收获多少金钱无关。这正是当今应当推崇的匠人精神。

“匠人”在日语中被称为Takumi,从词义上来看被赋予了更多精神层面的含义。用一生的时间钻研、做好一件事在日本并不鲜见,有些行业还出现一个家庭十几代人只做一件事。


他们把做的事看成有灵气的生命体。

在获得奥斯卡奖的日本影片《入殓师》里,一个大提琴师下岗失业到葬仪馆当一名葬仪师,通过他出神入化的化妆技艺,一具具遗体被打扮装饰得就像活着睡着了一样。他也因此受到了人们的好评。这名葬仪师的成功感言是:当你做某件事的时候,你就要跟它建立起一种难割难舍的情结,不要拒绝它,要把它看成是一个有生命、有灵气的生命体,要用心跟它进行交流。

我认为大部分的“匠人精神”,他们实际上是没有把自己在做的事情看作是赚钱的工具的,他们觉得当你开始在乎钱的时候,就再也做不好这件事了。那是一种对工作执着、对所做的事情和生产的产品精益求精、精雕细琢的精神。

这样的精神,在中国有吗?有,只是很多时候我们都没有去注意到。

而我发现,有一个行业所做之事,和匠人所做之事有异曲同工之妙。

什么行业呢?——心理咨询行业。匠人是谁呢?——心理咨询师。

为什么说我觉得心理咨询师其实也有匠人精神。因为他们坚持只做的一件事就是“看见别人、看见自己”。以专业方式帮助那些内心需要帮助的人,也同时获得自我成长。


心理咨询师是一个助人自助的职业。

一位心理咨询师说:要成为一名合格的心理咨询师首先需要让自己有一个健康的心理状态。因为心理咨询工作的根本目的在于帮助求助者减轻由于内心世界的矛盾冲突所带来的情绪和行为困扰,并帮助他们在自我认识和自我改善中达到心理的健全与成熟。如果咨询师自己内心存在认知的盲点和未处理的矛盾冲突及情绪障碍,那么他(她)将不能很好地去帮助求助者澄清认识中的扭曲点,化解其内心的冲突与矛盾,并且可能在咨询中不自觉地将自己的不良情绪投射给求助者。同时,只有自己的内心是健康的,给别人做咨询才是自信的。

是的,心理咨询师职业是一项能让人思想走向成熟、心理走向健康、人格趋向完善的职业,同时,它也是一项送人玫瑰而手留余香的职业。当你能够用心理学的知识、心理咨询的技能促动他人也发生这种改变的时候,或许能从中发现自己愿意以这种方式来实现自己的生命的价值和意义。

我看到的身边的心理咨询师,他们大多是有着非常细腻的感受、能够照顾别人想法的人,他们具有对人的关怀精神,能够体会到来访者的痛苦,并愿意与他们一起面对那种非常难熬的时刻。


性心理也好,强迫、抑郁、焦虑症也好,都是人从出生到死的心理发展期的每一阶段的心理发展变化时遭遇的一些事件没处理好,或者成长经历中所发生的一些事件或者意外让当事人有不好的感受或伤害没有及时梳理而引发的一些心理问题。一位咨询师这样说道:每个行业的从业人员都有自己的漏洞和短板,也有热爱自己职业和探索的精神,咨询师其实也是和来访者们一起在成长,只是多了那么一点职业应有的专业知识和来访者一起探讨、追寻幸福的意义而已。

如果一个职业以看到别人幸福成长、自己会感到幸福,我认为这是一个永远紧密与人联系在一起的职业。心理咨询师一生在做的事情不过就是看见他人的痛苦,帮助他们走出痛苦、获得幸福。看到别人一点点幸福的时候,内心的成就感大概是无法比拟的吧。不是物质的,纯粹是精神上的那种满足感,是任何其他时候都无法感受到的吧。


我虽然不是一名咨询师,但是对这个职业却有一种非常欣赏的态度。给他人以希望,做一盏明亮的路灯。

最后,把李宗盛说过的一段话作为结尾吧。

人生很多事急不得

你得等它自己熟

我二十出头入行

三十年写了不到三百首歌

当然算是量少的

我想一个有多少天份

跟出什么样的作品 并无太大的关联

天份我还是有的

我有能耐住性子的天份

人不能隐孤独地活着

之所以有作品是为了沟通

透过作品支告诉人家

心里的想法

眼中看世界的样子

所在意的

所珍惜的

所以 作品就是自己

所以精工制作的物件

最珍贵 不能代替的 就只有一个字“人”

人有情怀 有信念 有态度

所以没有理所当然

就是要在各种变数可能之中

仍然做到最好

世界再吵杂

匠人的内心 绝对是安静的

面对大自然森林的素材

有得先成就它 它才可能成就我

我知道手工人 往往意味着固执缓慢 少量 劳作

但是这些背后所隐含的是专注 技艺 对完美的追求

所以我们宁愿这样做

也必须这样 也一直这样

为什么

我们要保留我们最珍贵的最引以为傲的

一辈子总是还得让一些善意执念推送往前

我们因此能愿意去听从内心的安排

专注做点东西

至少 对得起光阴岁月

其它的 就留给时间去说吧


2017-12-06 - 匠心——心理咨询师之路



匠心——这两年这两个字,真的是深入人心,我读书少,从头到尾,我都未曾领会这两个字的含义,慢慢地我开始烦这两个字,还是不知道。不过我不知道是我不懂还是我是达不到那样的境界。


何为‘匠心’自古来,这个词其实都是有的。

只不过没有当今没用到那么泛滥,也有可能是因为现如今大家都太缺了,所以也就提得多了。

古人曾说到:王士源的‘文不按古,匠心独妙’;张枯的 ‘精华在笔端,咫尺匠心难’。

但是我更喜欢下面李宗盛的解释:


一辈子总是还得让一些善意执念推着往前

我们因此能愿意去听从内心的安排

——李宗盛《山丘》


在一切讲求效率、减少成本而尽力获得利益最大化的时代,我们需要传承和敬畏,一种始终如一的极致和创新——匠心。

匠心,一种坚持的倔强,一种对古老中国精神的继承,也是我们原本就温柔敦厚的底子。

“器 物 有 魂 魄,匠 人 自 谦 恭”

“我们夜宿廊下,仰首静观檐底黑影,看凉月出没云底,星斗时现时隐,人工自然,悠然溶合入梦,滋味深长”……

仰首观影,星斗入梦,这诗情画意的段落却不是散文,而是梁思成先生一篇古建筑调查报告——《晋汾古建筑预查记略》的段落。

战火纷飞的年代,在颠沛流离的逃亡路上,梁思成和营造学社的成员们仅用鸭舌笔和墨线等简陋的制图工具,绘制出当时已达到世界先进水准的建筑图纸。

唐代的佛光寺大殿、辽代的独乐寺、清代的碧云寺,这些古建筑之美,在他们的笔下屹然不倒。


梁思成手绘图纸

一榫一卯,一砖一瓦,一部《中国建筑史》其构图之精准、细节之精细,让中国现代建筑的序幕在伤痕累累的国土上慢慢拉开,古老的营造法式,承载着古代工匠的精工之美,从此得以传承。

“青灯黄卷苦读,热血挚情坚韧”,匠心,成为专业主义的中国式表达。

古时那么多的匠人匠心,现代为什么少了呢?是现在的选择多了,还是现在的人心太浮躁了呢?

所谓匠心就是一个人心无旁骛的做好自己的工作,因为喜爱所以专注,穷尽一生精益求精的磨炼自己的技能,并能非常好的享受专注做喜爱的事而带来的内心的宁静。拥有匠心的匠人,现在的我是不敢当的,我最多只能算做一个正在努力成为拥有匠心的匠人的人。

假如说每个行业的人都是所在行业的匠人的话,那么,能够最终拥有匠心的人一般都不是太多。借用罗杰斯的人本主义理论来解释,就是,我们大多数人在大多数时候是“价值条件化”的。所谓“价值条件化”是指我们做事不是因为我们喜爱,而是因为做事附加的外在条件,是否有奖金?是否会受到领导表扬?工资待遇几何?等等。因为“价值条件化”,所以就很难发自内心的热爱自己做的事情;因为没有发自内心的热爱,所以就很难真正的深入;因为缺少真正的深入,所以就无法做到事情的极致。

不管哪个行业的人,要想成为拥有“匠心”的匠人,首先需要一颗热爱的心,同时需要内心的宁静,能抵挡的了世间浮杂的干扰,只更多的专注于技艺的精益求精。人的精力是有限的,心在其它地方多了,在专注上就会变少。把有限的精力去专注于自己认为最需要去坚持的事情,然后穷其一生去追求成为整个行业的最顶尖的那一群人之一!

穷尽一生,去做一个,宁静而幸福,简单而专注,拥有匠心的匠人!

处在心理咨询行业的我,一直在最后的自己能否修炼出一份匠心。我深入了解心理咨询我越觉得;心理咨询既是一门科学,更是一门艺术。

不同经验层次的心理咨询师,传递出不同专业水平的差异,也反映着不同心理咨询学派的人性观与方法。假想一个问题,若机器人也可以做到心理咨询师的专业技术(隐约式的鼓励、封闭式的询问、确认数据、情绪反映等等),那它究竟跟心理咨询师有什么不同呢?有的心理咨询师会给人匠气的感觉,但有的心理咨询师则给人心灵工匠的感觉,究竟心理咨询的精神和专业形象是什么?

什么是“心理咨询”?你会怎么回答他呢?

对许多民众来说,心理咨询是一种讲话就可以赚钱的工作,感觉并不难。而许多想成为心理咨询师的人认为,心理咨询最重要的就是专业形象。作为一个以成为心理咨询师为目标的我们,我们又是如何看待心理咨询的呢?心理咨询师该具备什么样的特质和形象呢?

到目前为止,我所理解的“心理咨询”是一种由受过专业训练的心理咨询师所提供的专业服务,运用专业的咨商关系、以及专业的理论知识与技巧,来协助不同类型的当事人/个案解决其困扰或问题。咨询师主要采用了解、接受、互动合作的方式,来增加个案对自己的发现及理解,并帮助个案进一步发展出新的生活适应与应对方式。且这一切需符合其专业伦理的规范与限制。而我认为一位心理咨询师,需要具备两个部分:一个是看得见的外在形象(包括受过多久的专业训练和哪个学派的督导),另一个是丰富的内在状态(包括心理弹性、选择的精神价值与持续成长的学习力)。

许多人常误以为心理咨询师最重要的是专业能力与技术,却忽略了支撑这两者之上的心理咨询的精神和灵魂,才是每一位心理咨询师最重要而独特的价值与意义。倘若一位心理咨询师只剩下能力和技术,那很快就会被心理咨询的机器人所取代。相反,在心理咨询专业的养成当中,不断去探究自己所喜欢的心理咨询学派或认同的价值观,这能为心理咨询专业赋予某种灵魂与精神,从而成为“心灵的工匠”,在不同的来访者面前将专业发挥到极致。

对于想成为“心灵工匠”的我们,该怎么培养心理咨询的技术并且发挥出自己的独特性与优势呢?

首要的是,接受自己是个普通人:每一个人,都会对于不熟练的情境感到紧张和焦虑,也会对自己有一定程度的要求和不信任感,这些都是很常见的状态。不过,我们也一定会有自己独特的优势和擅长的问题类型。就如同我第一次准备现场心理咨询练习的反应一样,一个心理咨询师需要学习如何和自己的情绪和状态相处,找到安抚自己焦虑的方法,才有多余的注意力去理解眼前的当事人并发挥自己的优势。

其次是,不断模仿与练习心理咨询技术:不同的心理咨询技术有不同的功能,有些技术可以响应当事人的情绪(如:我感觉到你很紧张),有些是支持和同理当事人表层的感受(如:朋友的反应让你觉得有些委屈),有些能同理当事人深层的感受(如:其实你觉得事情并不是朋友说的那样,但你害怕告诉他你真实的感受而选择忍下来),有些是帮助当事人觉察和思考(如:你提到很多问题和困扰,什么才是你最想先讨论的呢),有些则是挑战当事人想法的(如:你期待有好的人际关系,但却害怕跟人接触,这似乎离你的期待更远了)。在接下来的文章我会将更具体深入的心理咨询技术和方法带给大家,但这些回应当事人的话,其实并没有标准的答案,只要不断练习和尝试,就能更适时与有效运用这些心理咨询技术。

最后,要找到自己喜欢的心理咨询学派与理论:一位具有灵魂和精神的心理咨询师会去寻找与自己价值观相符的学派和理论,去进一步理解什么才是自己重视的价值。一位心理咨询师不限于某一种学派,但若能发展一到两个长时间接触与督导的学派,对心理咨询精神的掌握度会更准确。在后续的文章中,我也会跟大家分享不同学派的人性观点、理论架构与心理咨询技术。

方法与技巧易得,灵魂与精神却永不可复制。-身为一名咨询师,也许最先要做的,是承认自己是一个普通人。咨询师一样会无助、会困惑、会挣扎、会犯错,因为种种的原因与不足,我们可能做不到百分百的真诚透明、做不到无条件积极接纳、做不到完全的共情。我们也许做不到如「咨询机器人」般百分百地准确解读与反映,但这正是咨询师生心灵成长与灵魂沉淀的必经阶段。正如罗杰斯在《个人形成论:我的心理治疗观》中所言——真正重要的,是治疗师的态度和情感!

每个人都有着不同的心灵和灵魂。


2017-12-05 - 匠人精神与心理咨询


我第一次实际接触到工匠精神,是和朋友参加一个茶艺分享活动,具体来说,是看了一个日本的小哥现场打磨了一个装茶的茶罐。那个茶罐在灯光下散发着光泽,各种小小的工具也似乎都有着它们独特的含义和价值,被工匠人温柔又细致的对待。


本来在平时看来可能是一件很简单很无聊的一件事,但是因为他的神情太过认真和专注,使得我油然被这样的氛围吸引,也似乎真正在生活中慢下来一般,去细细体味他的一敲一打。在交流分享的时候,他淡化掉了做茶罐时的严肃和认真,带着些许不好意思和温暖的笑容说着日语,我还在想他是不是在紧张这样多人面前做交流,然翻译随后说到,“不好意思我只做了11年,还在打磨阶段…更精湛的茶盖的制作需要更长的时间学习到,这里的每一个茶罐都是师傅纯手工的…大家可以感受看看。”


听完,我带着本能的怀疑“不可能吧,这些都是手工制作的?肯定是有量化机器加工的。”但,当我的目光移至他的笑容,回想起刚刚的神情,就突然觉得无可厚非。这些以年头为精进标准的匠人,有很多无法用言语形容的气质,带给我们思考,又带给我们启发。


日本人自古便推崇“匠人精神”,就以食物为例,在日本,人们心中对饮食的最高标准,不是法餐、意菜或某个菜名这种单一的词汇,而是某某人做的某种食物,这便是匠人精神的体现了。日本京都的四大料理之神都是像寿司之神、天妇罗之神这样的以单一食物所形成的,这也就体现出了匠人精神的另一个特点,就是力求在单一领域做到完美。在日本,人们甚至可以说出细分到某一种茶点的匠人的名字,而这种崇尚匠人的社会气象又能使许多传统技艺在匠人手中流传至今,传承又是匠人精神的另一种诠释。


而同样的,瑞士的制表师能不借助电脑和机械,一把镊子、一副眼镜,就能组装出世界上最复杂的机械表芯。每当我们捧起一块这样的手表,能听到齿轮咬合的轻响,这便是制表师日日夜夜在工作台上创造的奇迹。法国的高级皮具师,德国的跑车发动机调效师,捷克的水晶工艺师,他们在世界上的不同角落,用自己的双手和技艺,创造出一件又一件完美的艺术品。还有,在中国,在故宫修文物的匠人,隐藏在大街小巷的手艺人,他们坚守的“工匠精神”始终未变。


“我坚持做一件事的原因,是我想把每一件事情做好,做到极致。”这是56岁的金浩所说的一句话,他用了21年的时间,把一家普普通通的街头书店,变为了整个上海滩最大,最美的书店—钱书阁。书店中藏书之多,设计之精妙,都源于他的那份对于完美的追求。在整理书籍这一方面的长达二十余年的监守,让他实现了自己的梦想,同时也为读书爱好者提供了广阔的阅读空间和视野。


对于不同的人,“工匠精神”有着不同的定义。逯耀东先生说:“我们生活在一个以米饭为主食的国家,我们有一只有内涵的碗吗?我们每天点灯生活,我们有一盏有感觉的灯吗?是啊,匠人精神里面所蕴含的精益求精、一丝不苟耐心专注专业敬业,也是秉持着这样的腔调,才能做出有故事有内涵的物件。


在我看来,匠人精神的意思主要立足于本职工作,热爱本职工作的爱岗敬业精神,我觉得从这个定义来说,心理咨询也遵循着这一精神。


匠人们在人和物的客观关系之间用自己的真诚和热爱将这种客观关系变得更加的融合有人情味儿,他们在面对自己要处理的客观对象时不再是简单机械的工作任务,而是会有一种真诚相处的亲切感。为它付出自己的汗水和感情,看着它一点一点在自己的努力下变得更美好,其中的感觉也是不同的。


而心理咨询师面对来访者从客观上来说也是一种人与人之间接触交流的关系,在处理这种关系的时候心理咨询师对待来访者也可以说是一种匠人精神。以自己的真诚专业和对来访者的积极关注共情将原本很客观的关系变得更加有人情味儿更加有温度。也是因为心理咨询师秉持着这种匠人精神来访者的问题才能够更好更快的得到解决。


如何更好的诠释工匠精神,其首要条件便是塌下心来做实事。央视纪录片《大国工匠》中,有记者来到制作手工杆秤的小镇。富有南方特点的小巷中,男男女女忙于制作手工杆秤。他们选好原材料,用尺子量好所需的长度,把制造过程中的每一步都做到精致,量取,秤重尽量做到毫厘不差。花了大量时间与心血,做出了标准的秤。老干妈董事长陶华碧,钻研数十年职位做最好辣酱;格力总裁董明珠,降低广告投入,大力改善产品质量。


面前有很多条路时,或许有的路看起来是捷径,有的路看起来又长又艰难,但结果终会有每一分努力的影子。工匠们沉下心,不急求成,只为做出最优质的产品的精神大概是我们这个社会很多人都需要学习的,心理咨询师同样需要保持着这份精进和踏实,才能不辜负每一个来访者给予到的信任。


在匠人精神里面,我体会最深的其实是有一种态度,对自己工作,物件,行业不容亵渎的敬畏感。工匠精神有不同的意义,但归根结底,都是承担起责任,对自己负责、对社会负责。工人亲身打造的零件,修复师对钟表的反复校准,传统工艺美术刻师的精雕细琢,都是对“工匠精神”的一种坚守。一个团队花了20年时间编出的字典; 一位老人传承文化,筛选,煮沸,晾晒出的红糖。山本酱油的第三代传人山本太郎为了酿出最好的酱油竟用了一年时间去学习怎么制作最好的木桶。有人问他这是不是浪费时间,他却认为这是他对父辈们以及对顾客们的责任。这样的精神在这个浮躁的社会中如同一缕清风,沁人心脾。


正式因为有人在精益求精,有人在批量生产商品的时代里,选择坚守,选择保持住这样的敬畏之心,才有了更多的极具质感的东西出现。各行各业都需要慢下脚步,坚守自己份内的职责,做到精致。在快速发展的时代里,我们无法改变时代发展的脚步,能做到的便是一成不变的如匠人的坚守。心理咨询,喜爱是远远不够,需要我们足够的热爱甚至是抱有赤子之心的敬畏感,这样才可以走的更长远。


十年磨一剑的耐力,克尽职守的态度,精益求精的决心,我想这是匠人精神所给大家带来的踏实稳重值得信任感。心理咨询也恰恰契合和需要这种精神。心理咨询师是一个需要慢慢一步步踏实走的行业,任何的水分和虚势都会被时间检验出来,所以只有更注重细节,追求完美和极致,拥有着一丝不苟的严谨,不停止追求,才会更完善自身和对他人更负责。


近来国家层面重视匠人精神,那么从符合国家政策大方向的角度考虑,同时也是为了心理咨询行业的长足发展并追寻时代潮流,匠人精神所内涵的职业道德要求则不能避免。无论是百年前的《申报》创始人史量才,还是今天的媒体人程益中,媒体工作者的工匠精神都是对真相与自由的不懈追求,是为弱势群体坚守,为大众利益代言,为社会公平守望。就是坚持这样的匠人精神,“标题党”才会越来越少,虚假新闻也会成为过去。同样的,对心里咨询来说不投机取巧,必须确保每个部件的质量,采取严格的检测标准,在专业领域上不停止追求进步,不断完善,才能有更完备的职业形象气质。


每一个表面上的改变都是换汤不换药,只有精进好自己内在的东西才能迸发出新的活力。精益求精、一丝不苟、耐心专注、专业敬业,匠心精神这些核心内容,是心理咨询需要重视和需要的。毕竟你如何对待它,它也将如何回馈你。

2017-12-04 - 匠心精神与心理咨询的关系


我们要保留我们最珍贵的最引以为傲的

一辈子总是还得让一些善意执念推送往前

我们因此能愿意去听从内心的安排

专注做点东西

至少对得起光阴岁月

其它的  就留给时间去说吧

   这是李宗盛诉说匠心的一段话,这样的句子让人心安,仿佛面对一湖秋水,内心无比澄澈和谐。

   要问匠人精神的本质是什么?很多人认为工匠是一种机械重复的工作者,其实工匠有着更深远的意思。他代表着一个时代的气质,坚定、踏实、精益求精。工匠不一定都能成为企业家。但大多数成功企业家身上都有这种工匠精神。俞敏洪老师一句道出了大多数人的心声:“用心活、用心干、用心经营,用心阐释人生”。专注做一件事,对得起岁月光阴。哪怕切一片豆腐,也要把它切得平平整整。


    唐代张祜有诗云:“精华在笔端,咫尺匠心难。”这大概是汉语中关于“匠心”二字的最早记载。在很早之前的手工艺时代,匠字作为后缀,所代表的多是某一类职业属性,比如木匠、鞋匠、铁匠。而在被工业时代的流水线碾过、人心思古的当代,“匠心”被提炼和赋予了更多的内涵,它代表了对传统手工艺的技艺传承,以及一种对每个环节、每道工序、每个细节都精工细作的匠心精神。

提到匠人,大家熟知的应该是杂交水稻之父:袁隆平。1964年开始研究杂交水稻,50多年来,始终在农业科研第一线辛勤耕耘、不懈探索,为人类运用科技手段战胜饥饿带来绿色的希望和金色的收获。从开始接触水稻,意外发现一株特殊性状的水稻再到“最高亩产为620.95公斤”几十年如一日的坚持,不断在提升技术,精益求精,其本身就很好的诠释了匠心精神。

天赋固然要紧,技艺却离不开持续的捶打。

日本一个刀匠的荣誉是,一个月最多做一把刀,自己的刀卖出去后,客人会佩戴一生。曾经一位孩子带着自己父亲的刀到当初的刀匠家修复,才发现刀是自己父亲打造的,客人将刀传给了他的孩子。这便是一个刀匠很高的荣誉了。

一位一星米其林餐厅的大师一直坚持8年没有更换过菜单且店里的位置一直仅设置8座,问到为什么不增加样式或者更换菜单一吸引大量的顾客。“真正的改变是,内在修养的升华,对手艺的提高”人一直在变,经历在变,沉淀下来的东西会融合在作品里。细心的将顾客的座位调整,以便和顾客沟通,做出更适合的食物,已是一份莫大的心意,细节之处都是匠人的心。

问到一位茶道大师:是否想过换换其他行业,体验生活的其他可能,15岁开始当学徒的他,如今40岁,从事行业已有25年。而他的回答是“我才从事了25年”。终究是几十年如一日,在每一天都如初次遇见一般,细细考量、打磨,从开始的沉淀下来,再到一点点突破,一点点将自己融进每一次的道里,自己的成长已是一种道。


一个心理咨询师的成长,何时才能成为一个匠人呢?

发达国家对心理从业人员有非常高的要求。在美国,心理咨询与治疗的专业工作者必须具备哲学博士或者教育学博士学位,它已包括了对专业人员的心理专业水准的要求。而在美国想要成为一名音乐治疗师,本身必须先要经历25次治疗,而且都是正常付费治疗,然后是25次督导,都要花钱来完成,大概需要两年时间。

而在成为正式治疗师后,仍要定期进行督导和治疗。在欧洲一名咨询师或者心理治疗师至少是硕士,要学习5年到7年,最后一年就要投入临床实习训练。毕业后必须先去医院或者诊所做不拿工资的助理工作人员1年到2年后,才可能做正式的心理咨询或治疗专业工作者。


从事的时间并不是判定匠人的标准,一颗匠心,才是答案。

很多大师提到,外在的利益诱惑是和道想背的,克制诱惑亦是道的一部分,赤子之心是道的难得之处。相同之处,心理咨询行业并不是一个赚钱的行业,或许因为它的按小时计费让人觉得这是一个有利可图的,事实并非如此。一个心理咨询师的成长除了跨过国家的基本门槛,还需要一个完整体系的学习,一个强大的团队或至少一位资深的督导老师给与协助。是一场时间、精力、金钱的考验和准备。

最近的CBT一面接近尾声,在老师一位一位的确认,一场面试所花精力堪比一次咨询,除了确定能力资质,更是去看是否有一颗心理行业的“匠心”。


守得住寂寞、耐得下性子、下得了功夫,《我在故宫修文物》平实地记录了文物修复师的日常,每天重复同样的工作,但始终以完美主义的追求,将简单的事情做到极致。宫廷钟表组修复师王津面对一对乾隆皇帝钟爱的铜镀金乡村音乐水法钟,花了八个月时间修复;康熙六旬时儿孙贺寿的万寿字屏风,背后金丝刺绣的寿字,必须要用缂丝来补,这个手艺费时费力又费眼,就算是苏州的熟练工,一天也只能织出几寸缂丝来,织绣组的陈杨脱了鞋子就上了织布机……没有宏大叙事,只是日复一日。

心理咨询何尝不是这样,一点一点,慢慢修复来访者。他们修复的文物。咨询师修复的是一颗心,事关生命的形态,怎么不需要去耐住性子,去下功夫。

余炫霖老师说,21世纪,到处都是在教人如何雕刻精致的面容,心理咨询却是在雕刻别人的灵魂。

为什么很多东西到了日本就变成了道,花道、茶道、棋道等等“因为日本在文化里有一种以为自己是世界尽头,东西传到这里是一种沉淀,既然不能再穿下去,就需要留住,留住的东西在生活中有了仪式。”心理咨询的固定时间和地点何尝不是一种仪式呢。


先找匠心再做匠人。

任何一个行业如同心理咨询一样,先要沉淀下来,吸收前人的知识,等到沉淀够了,在一点一点破,去寻找自己,从职业是职业,你是你,到职业是你,再到你是职业。

每一个匠人都是幸福的,能有一份自己可以深入的行业,一份自己可以达到生活的满足状态,拥有一颗赤子之心。心理咨询行业是一个特别需要匠心精神的行业。

   人,因为有了工匠精神,必然能够合理规划和设计好每一步进而追求和实现自己的完美人生;而社会,因为崇尚工匠精神,必然能够促使行行业业都能制作、生产出无比精良的商品或者非凡的价值,从而让社会进步得更加稳健与快速。

工匠的灵魂即是匠心精神

那是一种令人肃然起敬的气质

匠心精神

是一门手艺

是一种品质

是一份专注

是一份严谨

更是一种态度


2017-12-02 - 匠心精神与心理咨询的关系


不到10元人民币就可以吃到米其林美食,是什么感觉?

去年7月份,米其林餐厅授予一家新加坡唐人街的路边摊一星荣誉。1900年,米其林出版了一本美食餐厅指南,1926年,米其林开始为餐厅评定星级。因为其严格权威的评定标准,从那以后,能被这本《米其林指南》收录其中,成为所有餐厅的荣誉。在此之前里面收录的餐厅都是精致高级的餐厅,给路边摊授予星级,是史无前例的第一次。

我特别好奇,一家路边摊被评为米其林一星,它凭什么实力?

这家路边摊店面不到2平米,只卖一样食物:港式油鸡,而配餐也只有米饭和抻面两种。这家路边摊的老板及厨师叫做陈翰铭,15岁开始学厨,从业30年。在被授予米其林一星的时候这家路边摊已经开了8年。尽管每天开摊前一个小时就已经排起了长龙,可是陈翰林既没有换大店面也没有开分店。甚至在被授予星级之后接受采访的他也明确表示:不会涨价,也不会开分店。

不开分店?不开分店!

我先是觉得疑惑不解,思考片刻便豁然开朗。

陈翰铭的店只买油鸡,他说:不管是小贩、酒楼还是大酒店,每一个厨师终究都要老老实实用心来做食物。即使只是一碗油鸡,也是永远可以改进,永远学不完也做不完的。因为用心,在炎热气闷的夏季,即使别的摊主都是短裤短袖,但陈翰铭一年四季都坚持穿白色的厨师服;因为用心,食材挑选和搭配至始至终都严格把关,面选劲道爽滑的手工面,米选粒粒分明的泰国香米,鸡要鲜嫩可口的草鸡;因为用心,制作工序从不马虎,从老汤的慢火煨炖,到恰当好处的炙烤,再到不断改良的口味,30年如一日,没有取巧,踏实慢行。因为用心,因为要保证品质,所以一个人只能顾好这一家摊面。

所谓匠人匠心,应当如此——一辈子做一件事,而且尽我所能做到极致。

提到匠人匠心,就不能不谈日本。

在日本,有的人做了一辈子寿司;有的人做了一辈子面条;有的人做了一辈子酱油;有的人做了一辈子木工;有的人做了一辈子刀匠……在这个中国一个企业平均存活率为3年的时代,日本却动不动就是百年企业百年老店。

小时候看灌篮高手,陵南篮球队队长鱼住在遗憾退队时真挚而郑重地说道:我跟父亲约定好了,一到18岁就要开始修行,继承家业——当一名厨师,这是我的梦想。什么?梦想?这不是一个以篮球为主题的热血动漫吗?梦想不应该是打入全国大赛,然后做一个牛逼的职业篮球运动员吗?为什么是当厨师?而且厨师为什么还还需要修行和继承?

当时的我因为不懂其中乾坤,一度怀疑是汉化台词没有翻译对。

             

不过,对于为什么日本能有这么多百年老店,从这些片段倒是大概能略知一二了。

去年11月高晓松的《晓松奇谈》用了两期讲匠心之旅,采访了日本当代几位餐饮界杰出的工匠。

日本第一大电视台NHK在前几年去采访日本天妇罗大师早乙女哲哉,电视台派了位工作人员在早乙女哲哉的料理店学习两个周,并做了一个跟踪采访,要求在实习结束那天亲自上阵制作一道料理,让早乙女哲哉品鉴。天妇罗是以油炸为烹饪方式的料理,那位工作人员在结束那天炸了一条鱼。早乙女哲哉在尝过之后顿时非常生气,气到对那位工作人员骂了好几句“八嘎呀路”。(日本在日常生活中是非常注重礼节的,“八嘎呀路”如果是出现在骂人的情景中,是非常严厉的一种表达方式)。

那种鱼类非常的珍贵,只有五六十年经验的老渔民才能捕捞到,而批发商和物流需要很小心的运送才能保持好的新鲜度送到店里,到了店里也需要非常认真的加以处理才能上桌给到客人。因为工作人员对于珍贵食材这样马虎随意的处理方式,让早乙女哲哉觉得这是对食材、渔民甚至是批发商都非常不尊重的行为,所以让早乙女哲哉暴跳如雷。两个星期的厨房实习无非也只能打打下手,最后安排这样的情节也不过只是为了节目效果,这样的情况大家都心知肚明。可能换成其他人,也不过嘻嘻哈哈皆大欢喜的结束,可是早乙女哲哉不一样,他郑重要求电视台必须把他训斥的这段播出去,否则就拒绝同意电视台播放这次录制的节目。

什么样的厨师才算是敬业的厨师?不仅仅是在于要做出安全美味的食物,更在于对于食材的尊重程度。对于大自然的馈赠,带着谦卑的态度,小心珍贵地对待,让食材在自己手中发挥出极致的美味,这不仅是对于食材的尊重,对行业的尊重,也是对人与万物的尊重。

高晓松在这期节目里还拜访了三星米其林大师幸村纯。那是一家开在居民楼里的只有8个餐位的料理店。据高晓松说,原本还想借着拜访之名一饱口福,可惜就算动用了美食家朋友帮忙预订桌位也没有预订上。幸村的餐厅从米其林一星到三星都没有换过菜单,高晓松曾问他:有没有想过要更换菜单,开发新菜,借鉴其他菜系的味道,尝试一下不同的料理?幸村作为有名的厨师,对各国的料理都了解一些,他曾想过借鉴不同的烹饪方法以便跟自己的料理更好的融合,但是从来没有想过要借鉴别的料理的味道。要的从来不是复制,而是永无止境的创新。幸村说道:虽然一直都是同一个菜单,但是我没有想过要为了推出新品而推出新品,随着我的年龄的增长,感受和经历的变化,对料理的理解也会不一样,再加上对器具的不断改进,这些都会对料理产生影响。对于幸村来讲,厨师不仅仅是一门手艺,更是一种道的修行。

除了这两位,高晓松还讲到京都的另外一位米其林一星大师。在讲到这位厨师的时候,高晓松几度哽咽吞口水,对于其手艺的赞扬溢于言表,他说这是他吃过的最好吃的一家日本料理店。这位大师原在京都最好的饭店当了三十年的厨师长,后来觉得没有意思,便自己出来开了这家小店。这家店面极小,只够几座。这家店只他一人,偶尔会有一个帮他洗碗的小工。不过只要是关于食材,都是他亲力亲为。正巧那天小工有事没上班,大师自己就包揽了所以工序,一边做料理,一边收拾碗筷。高晓松见他洗碗时只是稍微泡一泡就可清洗干净,觉得很神奇,便询问道是否有什么秘诀。大师犹豫很久才透露,他所使用的清洁剂是由天然椰子制作而成的,因为是天然的,泡一泡就会很干净。但是因为自己的影响力,他不太敢把这款产品推荐出去,因为他担心如果被太多人知道,那么一些商家可能为了谋取暴力大量种植而破坏种植地的植被,给种植地当地人的生活环境带来负面的影响。这位大师对于这件事的负面预期让我觉得有点可爱,似乎带着一点点“杞人忧天”的色彩,但是他这种看待问题的方式,又让我觉得可敬——只有心怀对自然和人类的苦难痛心的人,才会这样小心翼翼。

用心和专注是我从这几个故事里最大的感受。对品质的严格要求,在岗位上的精益求精,对待食材的一丝不苟,以及始终如一的赤子之心。我突然理解,为什么鱼住把继承家业当厨师说是一种修行。因为专注,所以不易被浮华所左右,就能更好的内观,能越来越接近人的本真,不拘泥于社会,也不抗拒本心,以更自然的状态存活于天地间。

而这些正好也是心理咨询师的写照。

工匠锻造“物”,而心理咨询师锻造“人”。

“如果无法保持一颗‘对人痛心’的心,那就不适合做这个职业”,这是渡仁一位老师在督导会上说到的一句话。因为职业性质,对人用心和专注,是最基本的前提。如果你遇到一位好的咨询师,你可以在咨询室里感受到什么叫将心比心,会痛着你的痛,会悲伤着你的悲伤,也会快乐着你的快乐。

也因为这样,会有很多人认为心理咨询师遇到了这么多负面的能量,会不会也变得……?在得知我在心理咨询这个行业后,不止一个人问到我这个问题。当然,心理咨询师需要保持对来访者高度的同理心,在这种情况下难免出现情感上被卷入的情况。我想这也正是说的“对人的痛心”。不过,我认为,看到了更多人的苦痛和挣扎,并不会让人变得更消极,相反,有这样的体验,让咨询师更能体会和了解人的不容易,对于人性也有一颗更包容接纳的心。因为懂得,所以慈悲。大抵指的是这个意思。

这个行业的人常常笑称自己是学习性人格障碍患者,终生学习者,我想这可能是这个行业人的集体潜意识。正是明白自己的渺小,力量的有限,所以不管是为来访者还是自己,都需要不断地成长和突破。

而最重要的一点是,心理咨询师的自我成长也是另外一种意义的自我修行。对人的赤子之心,首先是对自己。对人的真诚,首先也是对自己。不断成长的过程,也在不断内观的过程。如何找到自己与人,与社会,与自然的最佳平衡点,或许才是心理咨询师的最终课题。匠心,让生活更精致,心理学,让人类更幸福。




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